记者王恒志
在六朝古都南京，提到“随园”，很多人第一时间会想到有“东方最美校园”之称的南京师范大学随园校区。也有老南京会告诉你有随园大厦、随园小区，还有人会为你科普，“随家仓”这个地名中的“随”就是随园。
然而，如今并没有一个独立的“随园”存在。那座曾是清代江南三大园林之一的江南名园，早已消失在历史的尘埃中。
但人们又都记得“随园”。不仅仅是地名，某种意义上，南京人的概念里，南师大随园校区里的民国建筑群是随园“余脉”，而袁枚与他的《随园食单》《随园诗话》等作品，更让随园成为一种文化象征，以另一种形式“活着”。
如今，喜欢Citywalk的年轻人钟爱探索城市。阳春三月，草木萌发，从南师大随园校区大门南行，至宁海路与广州路相交的三岔路口，会遇见一片叫袁枚广场的绿地。广场C位正是袁枚的雕像，这位大才子背着右手，左手持卷，仿佛正穿越时空，信步于自己亲手打造的随园之中，也仿佛要向我们讲述随园的前世今生。
“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”
随园虽已不存，但毕竟去今不远，文字留存甚多，确切地址记载得非常清楚。
清人周宝偀撰写的《金陵览胜诗考》说：“随园，在小仓山，袁简斋太史罢江宁县令后栖此。”清代《同治上江两县志》也有记录：“小仓山，在上元清江门内，有随园(旧为隋织造园)，袁简斋（枚）先生侨寓处也。”
南京市2012年出版的《南京地名大全》更是给出了大致范围：“随园，古宅园（废）。位于广州路中段两侧至百步坡一带。东起干河沿、青岛路，西至随家仓、乌龙潭，而以小仓山为中心。”前人记载，小仓山大概位于清凉山之东、五台山之北，但如今也已化为普通道路，盖满房屋了。以地势观之，大概就在如今的广州路与上海路相交处以北，随园大厦、随园小区都在这个区域。
以私家园林的体量来说，这是一块非常大的区域。编撰于1933年的《金陵园墅志》记载，随园有小仓山房、云舍、书仓、金石藏、小眠斋、绿晓阁、柳谷、群玉山头、竹请客、因树为屋、双湖、柏亭等40多处景观。清末的顾云在《盋山志》中更盛赞随园是“天下所称名园者也”。
一座园林的兴盛，离不开园主人的悉心打理。随园自造园之始，几经易手，直至到了袁枚手里才声名鹊起，并因为这位大才子，有了更长久的“生命”。
随园的历史最早可以追溯到明末，到了清代，江宁织造隋赫德在此重整私家花园，名为“隋园”。袁枚在《随园记》里写道，隋赫德“构堂皇，缭垣牖，树之荻千章、桂千畦。都人游者，翕然盛一时”。
但当袁枚到江宁也就是如今的南京做官时，区区20多年光阴，隋园已是一片破败景象，“禽鸟厌之，不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花”。
或许是曾在诗文传说中领略过隋园的胜景，或许是心里有个造园梦，又或许只是因为那一刻文人的兴衰胜败之感，总之，将至而立之年的袁枚用三百金买下了这个“废园”，为自己的余生找到了安身立命之所。
袁枚造园子，讲究一个亲力亲为。这并不是说他会真的去当泥瓦匠或种植工，但他是园子的总设计师，一草一木、一水一石、一亭一台，都出自他的谋划。对此他在《随园后记》里写得清楚：“夫物虽佳，不手致者不爱也；味虽美，不亲尝者不甘也。”
而袁枚造园的精髓，就在一个“随”字。
“随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义。”
从取园主人姓为名，到取《易经·随卦·彖传》“随之时义大矣哉”之意，一个“SUI”字的变化，显示出袁枚对随园的骄傲和自得，他说自己宁可不当官，也要住在这个园子里，“园之奇，可以见矣”。
更难能可贵的是，袁枚将“随”的意义发挥到了最大。耗费巨资、精心修建的随园，居然成了当年南京人的大公园。
袁枚在《随园诗话》中写道：“随园四面无墙，以山势高低，难加砖石故也。每至春秋佳日，士女如云，主人亦听其往来，全无遮拦。惟绿净轩环房二十三间，非相识者，不能蘧到。因摘晚唐人诗句作对联云：‘放鹤去寻三岛客，任人来看四时花’。”
袁枚的后人袁祖志记载说，随园一年四季游人不断，“既来白下，必到随园”，最盛时年游人量达十万，门槛年年被踏破，每年都要更换一两次。
这不就是当年的5A级景区嘛！
“随园主人”
有了随园的袁枚，就此开始了自己随心所欲的生活追求。
很快，他辞官了。理由在《随园记》里写得明明白白：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍官而取园者也。”
从此以后，袁枚彻底成了“随园主人”，在这里园居近50载，广收弟子，诗酒宾客，成为一代佳话。
袁枚爱随园到什么程度呢？他甚至要为自己的园子“拉郎配”，以至于拉出了“红学”里的一桩公案：红楼梦中的大观园原型到底是不是随园故址？随园故址到底是不是大观园原型，其实并没有那么重要。某种意义上，大观园可能更是曹雪芹少年记忆中江南园林的“集大成者”，或许随园故址曾有所贡献，或许并没有。
但无论如何，袁枚用自己的方式，为随园延续了更长久的“生命”：《随园诗话》《随园随笔》……他的作品，堪称“随园系列”。一本《随园食单》，被誉为中国第一部饮食文化百科全书。为了这本小册子，袁枚不仅君子“近庖厨”，每当吃到别家美食，还会派自家厨师去学师，40年时间，渐成系统与理论，为我们留下了当年“舌尖上的江南”。
2015年，南京市评选出24部“南京传世名著”，《随园食单》与《后汉书》《世说新语》《文心雕龙》《昭明文选》《本草纲目》《桃花扇》《红楼梦》等并列其中。
民以食为天，人们对美食的关注从未停歇，于是《随园食单》还以另一种方式“活”了起来。南京图书馆两位“80后”馆员，以南图所藏《随园食单》清乾隆五十七年小仓山房刻本为依据，打造出百姓版《随园食单》，他们录制的视频在网上很快火了起来。如今，有不少美食爱好者、厨师、文化研究者尝试复刻《随园食单》中的菜谱，不时就有出圈之作。
涅槃与“重生”
身为一代名士，袁枚自然清楚兴衰胜败皆有定时。这大概也是他在随园藏书40万卷，却又能将藏书或献国家、或赠友人，散去十之六七的缘故。对心爱的随园，他也看得通透：自己故去之后，能保30年就满足了。
1798年，将满82岁的袁枚故于他钟爱的随园，并葬于园内。
兰亭已矣，梓泽丘墟。袁枚可能设想过随园没落的无数种可能，但大概没想到最终会毁于战火。太平天国与清军鏖战于南京多年，包括随园在内的诸多园林都付之一炬，消失在历史的尘烟之中。
1918年，袁枚故去整整两个甲子后，两位著名建筑师来到随园故地，为金陵女子大学建造新校区，随园就此开始了一段新的历史。
这两位建筑师都大有来头，美国建筑师墨菲是北京大学燕园的设计者，所以后来还有“北燕南随”的说法，中国建筑师吕彦直则是中山陵的总设计师。两位大师中西合璧，强强联手，让金陵女子大学民国建筑群既保留中国传统宫殿格局，又呈现美国近代校园空间格局。
整个建筑群同样充分利用自然地形，以宽阔的大草坪为中心，按照东西向的轴线布置，布局工整，平面对称。楼宇造型均为中国传统宫殿式建筑风格，而建筑材料和结构则采用了西方的钢筋混凝土结构，建筑物之间以中国古典式外廊连接，中西方建筑风格在这里达到了有机统一。
1923年新校区落成，金陵女子大学搬迁至此。或许是巧合，或许是有意为之，在随园故地兴建女子大学，倒又与袁枚有了几分传承。当年他在随园广收弟子，其中就包括不少女子。在封建礼法严苛的清代，能打破世俗偏见，为女子施公开教育，袁枚也算引风气之先。
金陵女子大学同样是时代新声。作为中国长江流域第一所女子大学，金女大培养了千名毕业生，被誉为“999朵玫瑰”，成为当时社会各领域的女性精英代表。而金女大校长吴贻芳还是中国第一位女性大学校长，任职20多年间，形成了独具特色的女子高等教育思想及“厚生”人文精神。
从金陵女子大学到南京师范大学，随园校区的建筑几经扩建，但主体风格极为难得地保持了统一。1954年，又一位建筑大家加入进来，梁思成应时任南京师范学院院长、著名教育家陈鹤琴之邀，按原校园建筑风格，参与设计建造了南北对称的三层仿古大屋顶教学楼——南大楼（数理馆）、北大楼（文史地馆）和中大楼。
历史上，金陵女子大学民国建筑群共经历三段建设时期，恰逢20世纪初期“中国固有式建筑”、新中国成立初期“民族形式”和20世纪80年代“传统建筑形式”三次复古思潮，建筑师虽有更替，但整体风格一致协调、古朴统一，不仅赢得“东方最美校园”之美誉，同时也具有很高的社会历史价值、文化艺术价值和学术研究价值。
这座“东方最美校园”还曾成为南京城至暗时刻的一盏希望之灯。1937年12月13日日军攻占南京，并制造了骇人听闻的南京大屠杀。当时留守学校的魏特琳女士，在沦陷前夕先后四次拒绝美国大使馆的撤离要求，并将金女大校园作为难民所，收容了上万名妇女儿童。她留下的50多万字的《魏特琳日记》，成为揭露南京大屠杀真相的第一手原始资料。
新中国成立以后，金陵女子大学（其时已更名为金陵女子文理学院）与金陵大学合并，后其主体又并入南京大学。1952年，金女大旧址成为南京师范学院校址，也就是如今的南京师范大学随园校区。
如今的随园，依然四季有景，春有花、夏有阴、秋有果、冬有青。整个随园校区的绿化率一直很高，最巅峰时曾达到77%，绿化木本种类达180余种，6000多株。走进南师大随园校区会发现，校内有众多古树名木，与规则布局的古典建筑交相辉映，构成了随园独特的校园景观。
阳春三月，正是姹紫嫣红时节，作为南师大花期预报员的随园草木社团又忙了起来：最具标志性的玉兰花开了、华夏馆南侧有一株硕大的垂丝海棠、一号门进来有一片毛樱桃……师生们或寻迹而来，或偶遇打卡，一张张美图令人艳羡。
时光荏苒，岁月如梭，长眠于百步坡的袁枚地下有知，也当欣慰自己心心念念的园子有此“新生”。
（李敏对本文有重要贡献）